وکاله آریا للأنباء - جداریه ساحه الثوره تتضمن بیتا شعریا یحث على الانتقام من قتله المرشد الإیرانی السابق (الجزیره)
طهران – یتوقف الماره فی ساحه "الثوره الإسلامیه" غربی العاصمه الإیرانیه طهران، أمام لوحه عملاقه یملؤها تمثال الحریه الأمریکی فی حین یبدو منهارا ومن خلفه الأعلام الإیرانیه ورایات الانتقام الحمراء. وکُتب على الجداریه بیت شعر فارسی یتکرر على ألسن شریحه من الإیرانیین منذ نحو سته أشهر، "من اغتال إمامی لِمَ لا أقتله؟.. فعار علینا إن لم نقتل قاتلیه".
قد لا تحتاج الجداریه إلى شرح، فالصوره وحدها تکفی لإیصال الرساله، لکن خلف هذا المشهد البصری الصادم، تکمن حکایه أعمق: حکایه مدینه طهران التی تحولت شوارعها وجدرانها إلى صحف معلقه وبیانات سیاسیه، ناهیک عن أن الماره لا یملکون خیار تجاهلها، حیث تمثل أمام العیون من حی إلى آخر.
لم تکن الجداریات جدیده على العاصمه طهران، لکنها منذ اندلاع حرب رمضان والهجوم الأمریکی الإسرائیلی المشترک على إیران ، تحولت إلى معرض مفتوح تتغیر تحفه کل بضعه أیام. لوحات تمجد الصمود تاره، وتشیطن "الشیطان الأکبر والکیان الصهیونی" تاره أخرى، لکن الشعارات المرافقه دائما تحمل دلاله مباشره على تطورات الصراع بین الجانبین.
جداریه بساحه ولیعصر لعسکری إیران یحمل رایه تحمل شعار یا لثارات الحسین (الجزیره) هذه الجداریات الضخمه التی تبدو أشبه بـ "حرب بصریه" تحرص طهران عبرها على تحویل کل لوحه إلى بیان سیاسی یجسد روایتها لتطورات الصراع، ترسم علامه استفهام لدى المشاهد: ماذا ترید أن تقول ولمن؟ وکیف یفهم الماره رساله هذه الصور العملاقه؟
واجهه حدیثه
للإجابه عن هذه الأسئله وغیرها، رافقت الجزیره الدکتوره سارا مسعودی الباحثه فی الشأن الثقافی والمختصه فی السینما والتراث البصری والتی أکدت بدورها أن "جداریات طهران لا تزین شوارعها فحسب بل تروی حکایه من سلسله ألف لیله ولیله من قصص الصراع الأمریکی الإیرانی".
ومن أمام بوابه جامعه طهران الملاصقه لساحه الثوره غربی طهران وقبیل القیام بجوله میدانیه، قالت مسعودی إن "أول نقطه یجب فهمها هی أن ما سنراه على الجداریات لیس مجرد رسومات للزینه کما فی جمیع ربوع العالم حیث یستخدم الفن عاده للتجمیل، بل هنا عاده هذه اللوحات ترسم وتنصب فی أماکنها بناء على طلب جهات رسمیه أو شبه رسمیه ولأسباب معروفه ومن أجل أهداف محدده".
مسعودی تعتبر جداریات طهران بمثابه نبض المدنیه وتتغیر مع التطورات الجیوسیاسیه (الجزیره) ثم أوضحت وهی تشیر إلى لوحه عملاقه تطل على تمثال القبضه الشهیره وسط ساحه الثوره الإسلامیه، "حتى قبل الحرب الأخیره کانت الجداریات تتطرق إلى المناسبات الوطنیه فمثلا فی عید الأم ترى علیها لوحه تجسد شخصیه الأم وهی تحتضن طفلها.. لکن عقب الحرب الأخیره حلت محلها القضایا السیاسیه وخطاب المقاومه، فتحولت الجدران إلى واجهه للخطاب الرسمی".
ثم تابعت بنبره تحلیلیه: "الجداریات الضخمه فی طهران تکاد تتحول إلى صحف معلقه فی الشارع تعبر عن مواقف الدوله، لکن المفارقه أن الماره لا یستطیعون طی صفحه الصحیفه، فهم مجبرون على تلقی الرساله"، مؤکده أن الرأی العام داخل إیران وخارجها راح یظهر اهتماما کبیرا بجداریات طهران لأنها تقدم صوره عن اهتمامات الدوله وأن هناک جداریات أضحت واجهه طهران للعالم بسبب إعداد المراسلین الأجانب تقاریر من أمامها.
ثم روت الخبیره الثقافیه حکایه شخصیه: "أتذکر أن صحفیه إندونیسیه زارت طهران، وتوقفت أمام جداریه تصور مذبحه غزه عقب تطورات السابع أکتوبر/تشرین الأول 2023. التقطت صوره ونشرتها فی بلادها تحت عنوان: طهران تدافع عن غزه. تلک الجداریه سافرت آلاف الکیلومترات دون أن تتحرک من مکانها".
دعایه مواکبه
ثم انتقلنا إلى ساحه ولیعصر الشهیره وسط طهران، حیث تجری فعالیه "حمل العلم الإیرانی على مدار الساعه" والتی بدأت بعد سویعات من اندلاع حرب رمضان حیث یتناوب متطوعون مسجلون مسبقا على حمل العلم لمده ثلاثین دقیقه تقریبا، وأعلى المنصه تبدو جداریه ضخمه لعسکری إیرانی یحمل علما وعلیه عباره "یا لثارات الحسین".
وفی ساحه "فاطمی"، القریبه من ساحه ولیعصر حیث تعرض صوره غرافیکیه عملاقه للمرشد السابق علی خامنئی وهو یرفع قبضته ومکتوب علیها "لا بد من النهوض" وفی الجهه المقابله من الشارع جداریه مماثله لعدد من القاده القتلى من الجیش والحرس الثوری خلال الحروب السابقه.
تمثال قبضه المرشد السابق یتحول إلى لوحه فنیه وسط طهران (الجزیره) ولدى إشاره مسعودی إلى الدعایه المواکبه عبر عشرات الإذاعات والمحطات المتلفزه، تقول إن المواطن الإیرانی یتلقى الرساله المنشوده من وراء هذه الجداریات بسهوله، لأنها تأتی فی سیاق حمله دعائیه منسقه مع الخطاب الرسمی، مضیفه: "انظر إلى تلک الجداریه. الرموز لا توضع فقط على الجدران، بل تتحول إلى طقوس حیه. الجداریات والاحتفالات والتجمعات اللیلیه أمامها، کلها جزء من المشهد نفسه".
وعندما سألنا سیده ستینیه تدعى مهناز کانت تمر من هناک، "ما الذی تعنیه هذه الجداریات بالنسبه لک؟"، أجابت دون تردد: "المقاومه وأحیانا الانتقام"، قبل أن تواصل حدیثها للجزیره بعد لحظات صمت خیمت على المشهد، فأوضحت: "بعد جنازه المرشد السابق والرایات الحمراء التی رُفعت حینها، أصبح الفضاء البصری لطهران کله ینبض بفکره واحده: نحن صامدون، وسننتقم. هذه هی الفکره التی أراها فی کل مکان".
وکر التجسس
وفی طریقنا صوب المقر السابق للسفاره الأمریکیه وسط طهران، مررنا بجداریات مختلفه وأقل رسمیه ربما، لکنها لا تقل حده. رسومات تحمل شعار الجمهوریه الإسلامیه وأخرى تجسد صوره المرشد الجدید مجتبى خامنئی إلى جانب سلفه. وأخرى تصور طائرات مسیره وصواریخ إیرانیه، وکذلک رموز للهجمات الصاروخیه التی تواصلت خلال الحرب الأخیره.
مشهد بصری على جدران المقر السابق للسفاره الأمریکیه بطهران ویصور النسر الأمیرکی تعلو رأسه نجمه داود (الجزیره) وعلقت الدکتوره مسعودی: "هنا نرى طبقه أخرى من الحرب البصریه. لاحظ أن الصاروخ لیس مجرد سلاح، بل هو أیقونه. الجداریات.. هنا تحول السلاح إلى رمز فخر وطنی. المسؤولون الإیرانیون یعتبرون القدرات الصاروخیه إنجازا دفاعیا یبعث على الفخر الوطنی فتعید إنتاج هذا الخطاب بصریا على الجدران".
وعندما وصلنا إلى أشهر الجدران فی طهران، حیث المقر السابق للسفاره الأمریکیه، الذی یعرف إیرانیا باسم "لانه جاسوسی" أی "وکر التجسس"، تبیّن أن اللوحات هنا لا تتغیر کل بضعه أیام، بل تبقى ثابته لأعوام قبل تجدیدها، لکنها تحمل حموله عاطفیه وسیاسیه مشابهه لما شهدناه فی الساحات العامه؛ إذ تستقبل الزائر جداریه النسر الأمریکی وقد تعلو رأسه نجمه داود، وتحیط به أسلحه وحبوب مخدره وسهام.
واجهه رمزیه
ثم انتقلنا إلى جداریه أخرى تصور شخصیتین ترمزان لأمریکا وإیران تجلسان إلى طاوله المفاوضات ومن تحتها یظهر المفاوض الإیرانی بملابس مدنیه، بینما الأمریکی المدجج بالسلاح یرتدی بزه عسکریه.
وهنا وقفت الدکتوره مسعودی أمام مقر السفاره السابق، وقالت بتمعن: "هنا نرى الحاله الأقدم من العداء بین الخصمین اللدودین. منذ اقتحام الثوار الإیرانیین مقر السفاره الأمریکیه واحتلالها عام 1979، تحولت جدرانها إلى سجل بصری تاریخی. وکل عابر یعرف أین هو دون أن یسأل. فالصور وحدها تکفی لحکایه الأحداث المتواصله منذ ذلک الحین".
مسعودی تشرح الهدف وراء جداریه المفاوضات بین طهران وواشنطن (الجزیره) وأضافت أن "المثیر أن هذه الجدران تحولت إلى واجهه رمزیه لطهران الحدیثه. فنرى الزوار الأجانب یلتقطون صورهم أمامها وینشرونها على وسائل التواصل"، معتبره أن جدران السفاره السابقه لأمریکا بطهران أضحت سفیره للجمهوریه الإسلامیه فی العالم الرقمی".
وفی طریقنا إلى ساحه فلسطین ، نسأل الماره عن هذه الظاهره، فیستذکر الحاج حسین الأیام التی کان هذا الشارع یحتضن السفاره الإسرائیلیه بطهران حتى قبیل انتصار ثوره الخمینی عام 1979 حین تحول المقر إلى سفاره لدوله فلسطین، فیقول: "کنت هنا خلال الأحداث التی تلت الثوره.. کانت الجدران تتکلم حینها أیضا. لکن الآن، تغیرت اللغه.
الصور أصبحت أسرع وأغضب"، مضیفا فی حدیثه للجزیره نت "هذه الصور واللوحات هی تعبیر عن شعورنا حیال العدو. لکن أحیانا أشعر أنها تصرخ أکثر مما نستطیع أن نصرخ نحن".
أصوات الشارع
أما الشابه العشرینیه مهسا التی تمر بسرعه حامله حقیبه ظهرها، فتقول بحذر: "هی موجوده منذ ما قبل أن نولد أصلا. لا نتوقف کثیرا عندها. لکنها فی الفتره الأخیره أصبحت فی کل مکان"، فی حین قالت امرأه محجبه فی الخمسین من عمرها للجزیره: "بعض هذه الجداریات یعجبنی، وبعضها یخیفنی لما یوحی بتصعید التوتر. لکنها جزء من مدینتی ولا یمکننی أن أتخیل طهران دونها".
جداریه وسط طهران تحمل شعارا مناهضا للولایات المتحده (الجزیره) وبینما کنا ننتقل من ساحه إلى أخرى، نلتقی بالشاب سیروس (43 عاما) وهو یتأمل إحدى الجداریات بنظره لا تخلو من انزعاج. وحین سألناه عن رأیه فیها، أجاب بصراحه: "أنا لا أرى فیها فنّا ولا تعبیرا عن رأی الشعب الإیرانی. هذه الجداریات تحث على العنف، وتزید الاحتقان. لا أحد یسأل: هل یرید الناس هذه الحرب أصلا؟".
ثم قاطعته زوجته التی لم ترغب بالکشف عن هویتها، فقالت للجزیره: "هذه الجداریات لیست رساله سلام. هناک شریحه واسعه من الإیرانیین لا ترید الحرب، ولا ترید أن تعیش فی عداء دائم مع أمریکا. نرید أن نعیش بسلام، أن نأکل خبزنا بهدوء، أن یذهب أولادنا إلى مدارسهم دون خوف من القصف. لکن الجدران تقول لنا کل یوم: استعدوا للقتال".
لوحه على جدار جامعه طهران تحی جانبا من الصراع بین محور المقاومه والمحور الصهیوأمیرکی (الجزیره) (الجزیره) نبض المدینه
وقبل أن نختم جولتنا فی طهران، قالت الدکتوره مسعودی وهی تنظر إلى جداریه تحث على الثأر لدماء المرشد الإیرانی السابق: "هذه الجداریات، لا سیما فی ساحتی ولیعصر والثوره، لیست لوحات ثابته. إنها مثل نبض المدینه. تتغیر مع کل تطور جیوسیاسی. إنها رد فعل سریع، مثل صفحه جریده تصدر فی الیوم نفسه".
وقالت معبره عن حسره خفیفه: "لکن ما یقلقنی أن المدینه تفقد شیئا من روحها الجمالیه لصالح الرساله السیاسیه.. قبل الحرب، کانت الجداریات تتنفس مناسبات إنسانیه. الآن، کل شیء تحول إلى أدلجه. الجدران لم تعد مساحه للفن، بل للتعبئه".
وختاما فی مدینه تحولت شوارعها إلى صحف معلقه، تحول کل مواطن فی طهران إلى قارئ لا یملک خیار الانصراف. لکن السؤال الذی یظل یطاردنی أثناء العوده: هل یقرأ الناس هذه الجدران فعلا؟ أم أن بعضهم، کما قال الشاب سیروس، اعتادوا علیها حتى صارت جزءا من الضجیج البصری الذی لا یسمعه أحد؟
المصدر: الجزیره